法脉·刑法学
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刑罚的正当化根据:报应 ↔ 预防

横轴表示刑罚的正当化更依赖回顾性的报应,还是前瞻性的预防。「法域」点表示该法域立法或司法政策的大致取向。

← 报应(回顾)预防(前瞻) →刑罚的正当化根据(编者定位)18001820184018601880190019201940196019802000边沁康德费尔巴哈黑格尔李斯特比克迈尔哈特罗克辛冯·赫希雅科布斯摩尔美通说美通说英通说中通说
英格兰与威尔士美国德国中国大陆法域通说折线箭头:同一学者或法域的立场迁移
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对象年份位置理由(编者)
康德17972刑罚只能因为犯罪而科处,不得作为手段。
摩尔19975当代报应主义:应得本身就是刑罚的充分理由。
黑格尔182010刑罚是对犯罪(对法的否定)的否定,是犯罪人自身的权利。
比克迈尔190712后期古典学派的报应刑论。
冯·赫希197615应得模式:刑罚与犯罪的严重性相称。
美通说198735量刑改革法与联邦量刑指南:转向以应得为基础。
英通说2003502003 年刑事司法法并列多种量刑目的。
中通说201050宽严相济:罚当其罪与区别对待并重。
雅科布斯198355积极一般预防:刑罚维护规范的效力;在结构上与黑格尔的报应论相近。
哈特195960一般正当化目的是预防,分配受报应原则约束。
罗克辛196665辩证的综合理论:以预防为目的,责任为上限。
费尔巴哈180180心理强制说:以法律预告刑罚来实现一般预防。
美通说196085矫正理想与不定期刑占主导。
边沁178995刑罚的正当性完全在于预防效果。
李斯特188295目的刑论与特别预防。